1. |
||||
|
Меч создал справедливость.
---
The sword created justice
|
||||
2. |
Bound by violence
00:59
|
|||
|
Насильем скованный,
Отточенный для мщенья, —
Он вместе с кровью напитался духом
Святых и праведников,
Им усекновенных.
И стала рукоять его ковчегом
Для их мощей.
(Эфес поднять до губ —
Доныне жест военного салюта.)
И в этом меч сподобился кресту —
Позорному столбу, который стал
Священнейшим из символов любви.
---
Bound by violence,
Sharpened to exact revenge,
Along with blood it drank the essence
Of saints and the righteous
Slain.
And then its hilt turned into
Ark to house their hallows.
(To lift the crosspiece to the lips
Is still a part of warrior's salute)
In that the sword is not unlike the cross,
A pillory that has become
An ultimate embodiment of love.
|
||||
3. |
Medieval blades exclaim
01:34
|
|||
|
На справедливой стали проступили
Слова молитв и заповеди долга:
«Марии — Деве милосердной — Слава».
«Не обнажай меня без нужды,
Не вкладывай в ножны без чести».
«In te, о Domine, speravi!»
(На тебя, Господи, уповаю! (лат.)) -
Восклицают средневековые клинки.
Меч сосвященствовал во время
Литургии,
Меч нарекался в таинстве крещенья.
Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»
Сверкают, как удар.
И в описях оружья
К иным прибавлено рукой писца:
«Он — фея».
---
The just steel is now etched
With words of prayer and tenets of the duty:
«All hail sweet Mary, our Lady of Grace».
«Do not unsheathe me without need,
And do not sheathe me without honor».
«In te, о Domine, speravi!»,
Medieval blades exclaim.
The sword took part in holy
Liturgies,
The sword was named through sacrament of baptism.
Their names, Hauteclaire and Durandal,
Flash much like swords themselves.
And in the armory inventories
Some brandish words left by a scribe:
«This one's a fey».
|
||||
4. |
||||
|
Так из грабителя больших дорог
Меч создал рыцаря
И оковал железом
Его лицо и плоть его; а дух
Провел сквозь пламя посвященья,
Запечатляя в зрящем сердце меч,
Пылающий в деснице Серафима:
Символ земной любви,
Карающей и мстящей,
Мир рассекающий на «да» и «нет»,
На зло и на добро.
«Si! Si! — No! No!» —
Как утверждает Сидов меч «Тисона».
---
And thus the sword created
A knight out of a highwayman,
And bound his face and flesh
With iron; and his spirit
Led through the flame of consecration,
Impressing in the seeing heart the sword
Engulfed in flames and held by Seraphim:
A symbol of the earthly love,
So punishing and vengeful,
Dissecting world into the 'yes' and 'no',
And separating good from evil.
«Si! Si! - No! No!»,
As El Cid's sword Tizona would proclaim.
|
||||
5. |
||||
|
Когда же в мир пришли иные силы
И вновь преобразили человека,
Меч не погиб, но расщепился в дух:
Защитницею чести стала шпага —
Ланцет для воспаленных самолюбий
А меч -
Вершителем судебных приговоров.
Но, обесчещенный,
Он для толпы остался
Оракулом
И врачевателем болезней;
И палачи, собравшись, хоронили
В лесах Германии
Усталые мечи,
Которые отсекли
Девяносто девять.
---
And when some other forces came to life
And changed the man once more,
The sword went not away, but splintered into spirit:
The rapier served as loyal honor guard,
A lancet used to heal one's vanity inflamed.
And sword?
It has become an instrument of judgment,
But now disgraced
Is seen by crowds as
Oracle
And healer of diseases;
And gathered executioners would bury
In old Germanic forests
Their tired swords
Which had sliced away
The ninety-nine.
|
||||
6. |
||||
|
Казнь реформировал
Хирург и филантроп,
И меч был вытеснен
Машинным производством,
Введенным в область смерти; и с тех пор
Он стал характером,
Учением, доктриной:
Сен-Жюстом, Робеспьером, гильотиной —
Антиномией Кантова ума.
---
The execution was reformed
By surgeon and philanthropist,
And so the sword has been replaced
By machines which took over,
The Death's domain; and since that day
The sword is known as principle,
A teaching, a doctrine,
A Saint-Just, a Robespierre, a guillotine –
An antinomy of Kant's mind.
|
||||
7. |
Until each one of us
02:26
|
|||
|
О, правосудие,
Держащее в руках
Весы и меч! Не ты ль его кидало
На чашки мира: «Горе побежденным!»?
Не веривший ли в справедливость
Приходил
К сознанию, что надо уничтожить
Для торжества ее
Сначала всех людей?
Не справедливость ли была всегда
Таблицей умноженья, на которой
Труп множили на труп,
Убийство на убийство
И зло на зло?
Не тот ли, кто принес «Не мир, а меч»,
В нас вдунул огнь, который
Язвит и жжет, и будет жечь наш дух,
Доколе каждый
Таинственного слова не постигнет:
«Отмщенье Мне и Аз воздам за зло».
---
Oh Justice!
You that wield
The scales and the sword! You used to throw it
To the pans exclaiming 'Vae victus!'.
And did not he who had no faith in justice
Realize
That for it to prevail
The mankind must be
Utterly destroyed?
Was not it justice that had served as
Tool
To multiply a corpse by corpse,
And murder then by murder
To finally reach the state where evil begets evil?
And he who brought not peace but sword
Ignited flame within us,
It stings and burns, and it will scorch our spirits
Until each one of us
Embraces words of mystery:
«Vengeance is mine, I shall repay for evil».
|
||||
Hiazm Russian Federation
Hiazm is Ostiarii Wakim' one man band from the South, though from the south of Russia. He creates and records dirty, hissing and heavy sludge in his underground studio.
Hiazm recommends:
Oil Tank Blues
by Dirtpill
Withered and cultrate sludgecore from Siberian wastelands.
go to album
LAUGH ALL OVER THE ZHIGULI
by Sleeping Owl • Löd • Io apreo
Sonorous and heavy, hypermelodious sludge from Zhiguli Mountains.
go to album
Three Cheers for the Firing Squad (EP)
by Swamp
Groovy sludge doom metal from Indiana.
go to albumIf you like Сhruthaigh an Claíomh Ceartas, you may also like:
Four Tales of the Strange
by Bog Wizard, Dust Lord
This searing, four-track split from Bog Wizard (Michigan) and Dust Lord (Colorado) pairs stoner rock riffs with hard fantasy themes.
go to album
Soma
by Windhand
featured on Bandcamp Radio Nov 12, 2013
go to album
The Earth Wants Us Dead
by Sea of Bones
If you're going to go out in apocalyptic style you might want to have the 40 minute title track playing loud at your side.
go to album
